জগদীশ চন্দ্র বসু: মাইক্রো তরঙ্গ সৃষ্টির রূপকার

ভারতীয় বা পশ্চিমি বিজ্ঞান বলে কিছু আছে কিনা বা বিজ্ঞানকে সুনির্দিষ্ট ভূগোলের আওতাধীন করে আলাদা আলোচনা করা যায় কিনা, এ প্রশ্নটা বিজ্ঞানের দার্শনিক মহলে প্রবলভাবেই জারি আছে এখনো

পাহাড়-পর্বত, আকাশ-অরণ্য, সমুদ্র, সমভূমিময় বিচিত্র প্রকৃতির কোলে মানুষ জন্ম নেয়; কর্মমুখর জীবনযাপন করে আবার একদিন পরলোকে যাত্রা করে। কিন্তু পাহাড় আকাশে মাথা তুলে দাঁড়িয়ে আছে

বাংলাদেশে জ্ঞান-বিজ্ঞান চর্চার যে বেহাল দশা আজকের সময়ে বিরাজ করছে, তা দেখে যদি মনে করা হয় বাঙালির ইতিহাসে বিনোদন সাহিত্য পাঠ ও চর্চা ছাড়া জ্ঞানচর্চার কোনো নজির নেই, তবে তা অবিবেচকের ভাবনাই হবে

একজন নিরক্ষর আরব হযরত মুহম্মদ (স.) অনুপ্রাণিত অবস্থায় যা উচ্চারণ করেছিলেন, মরুভূমির নিরক্ষর সন্তানদের তা পরিণত করেছিল তৎকালীন জগতের শিক্ষাগুরুতে। বিরাট আধ্যাত্মিক ও নৈতিক রূপান্তর আরবকে মহান করে তুলল

প্রকৃতিবিজ্ঞান সম্পর্কে কোরআনের অনেক বক্তব্যই হয়তো আরো কয়েক শতাব্দি পর আমরা নতুনভাবে বুঝবো, বা নতুন অর্থ উদ্ঘাটিত হবে কোরআন থেকেই

ভারতবর্ষ মুসলমানরা যদি শাসন ক‌রে থা‌কে সা‌ড়ে পাঁচ‌শো বছর, কম ক‌রে তার আগে আড়াই হাজার বছর শা‌সিত হ‌য়ে‌ছে ব্রাহ্মণ্যবা‌দের দ্বারা। মুস‌লিম শাস‌নে কি ভার‌তে স্বর্গরাজ্য স্থা‌পিত হ‌য়ে‌ছিল? না, মো‌টেই তা নয়

ফররুখ আহমদকে বলা হয় ইসলামি রেনেসাঁর কবি। কবিতা ও গানে তিনি বাংলার অধঃপতিত মুসলিম সমাজের পুনর্জাগরণের আকুতি প্রকাশ করেছেন। তার কবিতা প্রকরণকৌশল, শব্দচয়ন ও বাকপ্রতিমার অনন্য বৈশিষ্ট্যে উজ্জ্বল

বাড়িতে দুর্বলই সকলের স্নেহের পাত্র; অযোগ্যই সকলের মায়ার বাধনে বাঁধা। রুগ্ন মেয়েটি যেন মায়ের চোখের মনি। সকল দুয়ার বন্ধ হলেও খোলা থাকে অন্য কোনো দুয়ার; সকল প্রদীপ বন্ধ হলেও একটি পিদিম মিটিমিটি জ্বলে