হায়াৎ মামুদ: কাব্যময় জীবনের আখ্যান

নবুয়তি চিন্তার আঁচ জগতের বিভিন্ন জনপদে ছড়িয়ে আছে। কেননা প্রত্যেক জাতি/সম্প্রদায়ের কাছেই নবি এসেছিলেন

অনন্ত ব্রহ্ম যিনি, তিনি সসীম হইলেন কিরূপে—অদ্বৈত বেদান্তের এই বিষয়টি ধারণা করা অতি কঠিন। এই প্রশ্ন মানুষ পুনঃ পুনঃ জিজ্ঞাসা করিবে কিন্তু এই প্রশ্ন চিরকাল থাকিবে

বিশ শতকের নাট্যপ্রচেষ্টার বিভিন্ন পর্ব সিম্বলিজম বা রূপকভঙ্গি, থিয়েট্রিক্যালিজম বা নাটকীয় ভঙ্গি, এক্সপ্রেসনিজম বা অভিব্যক্তিবাদ ও সুররিয়ালিজম বা পরাবাস্তববাদ।

একটিমাত্র তৃণখণ্ড থেকেই একটি বিপ্লব শুরু হতে পারে। প্রথম দৃষ্টিতে মনে হবে, ধানগাছের তৃণখণ্ডটি কত পলকা আর তুচ্ছ। কেউ একথা বললে বিশ্বাস করবে না যে, এটি দিয়ে একটি বিপ্লব ঘটানো যেতে পারে।

লিবারেলিজমের বাংলা সাধারণত করা হয়, উদারনীতিবাদ। একে স্বাধীনতাবাদ বা খাহেশাতবাদ বললেও অত্যুক্তি হবে না। এর ইতিহাস অনেক দীর্ঘ, বিবর্তনও জটিল।

স্বপ্ন কি ভাবতে গিয়ে মনে হলো, স্বপ্ন নিয়ে যত পড়ি তত কঠিন হয়ে যায় তাকে নিয়ে বলাবলি। যেদিন থেকে মানুষ নিজেকে বুঝতে শেখে যে সে মানুষ, সেদিন থেকে সে স্বপ্ন দেখে এবং বুঝতে পারে এটি বাস্তব নয়

গল্প-উপন্যাস বা নাটক-সিনেমায় কি যৌনদৃশ্য বর্ণনা বা প্রচার করা যাবে না? কেন যাবে না? অবশ্যই যাবে। গল্প-উপন্যাস-নাটক-সিনেমা―এসব শিল্পমাধ্যম তো বায়বীয় কিছু নয়।

দুনিয়ার এ জীবনে বিপদ আসেই। নানান সময় নানান দিক থেকে বিপদ এসে হামলে পড়ে আমাদের ওপর। অর্থসম্পদ সন্তানাদি সম্মান-মর্যাদা— আক্রান্ত হয় সবকিছুই।