নারী ফেকাহ বিশারদ ও তাদের পরিচালিত পাঠ্যসভা

ইসলামের নানা বিষয়ে ও বক্তব্যে এক ধরনের সহজতা আছে, যেটা ইসলামের আদি যুগের শ্রোতাদের চিত্তকে মুগ্ধ করেছিল। সেই আদিম সহজতা, স্পষ্টতা ও আদবের দীপ্রতার অভাব আছে অনেক ইসলামিস্টদের মধ্যেই।

যে ফিল্মগুলোর মাধ্যমে কুরোসাওয়া তার ক্যারিয়ার প্রতিষ্ঠার অন্বেষণ করেছিলেন, সেগুলোকে যদি হিসেবে না ধরা হয়, তাহলে তার প্রথম সনাক্তযোগ্য মাস্টারওয়ার্ক হিসেবে মর্যাদা পাবে ‘ড্রাঙ্কেন অ্যাঞ্জেল’।

প্রতিটি বিশ্ববিদ্যালয়েরই থাকা উচিত তার নিজ নামে পরিচালিত একটি প্রকাশনা সংস্থা। পশ্চিমের উল্লেখযোগ্য সকল বিশ্ববিদ্যালয়ের এমন প্রকাশনা সংস্থা আছে। আমাদের ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়েরও এমন এক প্রকাশনা সংস্থা ছিল একদা!

হান্না আরেন্ড বলছেন, স্টেটলেস পিপলদের কোনো দেশ নেই, ক্ষমতা নেই, আছে শুধু মানবিকতা। নাগরিকত্বের ধারণাকে প্রশ্নবিদ্ধ করেন হান্না আরেন্ড। কেননা, রাষ্ট্রের অধিকার থাকে যেকোনো গোষ্ঠীকে ‘নাগরিকত্ব’ থেকে বঞ্চিত করবার।

আমাদের বাংলার মুসলমান সমাজ যে বাংলা ভাষাকে মাতৃভাষা বলিয়া স্বীকার করিয়া লইয়াছেন এবং অত্যল্পকাল মধ্যে আশাতীতভাবে উন্নতি দেখাইয়াছেন, ইহা সকলেই বলিবেন; এবং আমাদের পক্ষে ইহা কম শ্লাঘার বিষয় নহে।

১৯২২ সালের ২৭ জানুয়ারি। চলনবিল অঞ্চলের উল্লাপাড়ার সলঙ্গার হাট বৃটিশবিরোধী আন্দোলনে উত্তাল। কিন্তু এ আন্দোলন ছিল অহিংস। অহিংস-অসহযোগ ও খেলাফত আন্দোলনে সেদিন সলঙ্গার হাটে তিলঠাঁই পর্যন্ত ছিল না।

দুজন মাওলানা আমাদের জাতি গঠনের ইতিহাসে কিংবদন্তি হয়ে আছেন। বাঙালির প্রতিটি আন্দোলন সংগ্রামে তাদের গুরুত্বপূর্ণ অবদান রয়েছে। এই দুজনই আবার বঙ্গবন্ধুর রাজনৈতিক গুরু।

শামসুর রাহমান কবিতায় মিথের প্রয়োগ ঘটিয়েছেন প্রবল সচেতনভাবে। বিধ্বস্ত নীলিমা গ্রন্থের ‘পুরাণ’ কবিতায় যদিও রাহমান লিখেছেন, ‘আমাকে জড়ায় সত্য, অর্ধসত্য কিংবা প্রবচন,/তবু জানি কিছুতে মজে না মন বাতিল পুরাণে।’