নাসরিন জয়া হকের কলাম ‘ধর্ম, রাষ্ট্র ও নাগরিক অধিকার’

বাংলাদেশের তরুণরা কোনো বিষয় নিয়ে ক্রিটিক্যালি কেন ভাবে না? বোঝার সুবিধার্থে আরও স্পষ্ট করে বলি, কেন পঁচিশ-তিরিশ বছর বয়সী একজনও ক্রিটিক্যাল থিংকার নেই এ দেশে?

সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম মতামত প্রকাশের সবচেয়ে বড় মাধ্যম । একই সাথে আকর্ষণ, একই সাথে বিকর্ষণ । আকর্ষণ তার বৈচিত্র্যে, বিকর্ষণ তার বিভ্রান্তিতে।

পুরুষ তুমি মানুষ হও— কথাটির মাঝে গভীর একটা ছলচাতুরি আছে। নারীও মানুষ, পুরুষও মানুষ, তৃতীয় লিঙ্গও মানুষ। বায়োলজিক্যালি পুরুষ পুরুষই, নারী নারীই

আমি আমার ছেলেদের বলি, তোমরা একদম আদর্শ বন্ধু হও নারীর, একদম নির্ভেজাল শাস্ত্রীয় বন্ধু। কিন্তু, ভুল করেও শাস্ত্রীয় স্বামী মানে নারীদের প্রভু ভেব না নিজেদের, একমাত্র এখানে তোমরা হবে অপুস্তকীয়।

মুসলমানদের জন্য পার্থিব ও ধর্মীয় জীবন বলে কোনো বিভাজন নেই। কুরআন ও সুন্নাহতে পার্থিব জীবনের সাথে যে বিভাজন এসেছে, সেটা হলো পরকালীন জীবন। পার্থিব জীবন পুরোটাই দ্বীনের জন্য।

১০ বছর আগে নাটকের যে বাজেট ছিল, এখন তা চার ভাগের এক ভাগে নেমে এসেছে। অধিকাংশ ক্ষেত্রে যে বাজেটটুকু বরাদ্দ হচ্ছে চ্যানেল থেকে, কন্ট্রাক্ট প্রথার প্যাঁচে পড়ে, অর্ধেক চলে যাচ্ছে এজেন্সী, প্রডিউসার ও ডিরেক্টরদের পকেটে।

যেখানে বর্তমানে দেশের ৭৩% সম্পদ ১% লোকের হাতে। ২০১৮ সালে বেকারের হার ছিল গ্রামীণ ৭.৩৭% ও শহরে ৯.৭০%, মোট ৭.৭৮%। নোট বন্দির পর এযাবৎ দেশে বেকারত্বের হার ৪৫ বছরের মধ্যে সবচেয়ে বেশি।

হিজড়া নিয়ে আমাদের বিশেষ শ্রেণির একটু হিজিবিজি লক্ষ্য করা যায়। বিশেষ করে যারা নাস্তিক, এগনেস্টিক। তাদের মুখ থেকে কিছু প্রশ্ন প্রায়ই শোনা যায়।