রুহ আবদুহুর প্রবন্ধ ‘ঈশ্বর কণা ও সত্যেন্দ্রনাথ বসু’

শিক্ষকের মর্যাদার বিষয়টি আমাদের দেশে খুবই গুরুত্বপূর্ণ একটি প্রসঙ্গ। বিশেষ করে গড়পরতা মানুষের আর্থিক সক্ষমতা যখন বাড়ছে তখন এ প্রসঙ্গটি জোরালো হয়ে উঠছে

একাত্তরের পঁচিশে মার্চের রাতে পাকসেনাদের ভয়াবহ কর‌্যাকডাউনের পরপর যে তিনজন অকুতোভয় রেডিও কর্মকর্তা জীবনবাজি রেখে চট্টগ্রামের কালুরঘাট বেতার কেন্দ্র চালু করেছিল, মুস্তফা ছিলেন তাদের অন্যতম

মানুষ মানুষের জন্য। সমাজে মানুষে মানুষে কোনো ভেদাভেদ থাকবে না। থাকবে না শোষণ-বৈষম্য। সমান্তরাল ও স্বাভাবিক জীবন হবে সকলের। এই প্রত্যাশা-প্রাপ্তির অসঙ্গতির শৃঙ্খল ভাঙার চেতনার তাড়নায় ব্যয় করেছেন জীবনের প্রতিটি মুহূর্ত

সাম্প্রতিক সময়ে বাংলাদেশে ঘটে গেল নারকীয় হত্যাযজ্ঞ। সরকার উৎখাতের আন্দোলনে দেশজুড়ে সৃষ্টি হয় গণঅভ্যুত্থান। ছাত্র-জনতার ওপর চালানো হয় গুলি। জানা যাচ্ছে, পাঁচশোর বেশি মানুষ নিহত হয়েছে। আহত হয়ে হাসপাতালে কাতরাচ্ছে অসংখ্য মানুষ

হঠাৎ চিৎকার করিয়া কেহ উত্তর দিল, ‘হাজির।’ কাহাকেও ডাকিতে শুনি নাই, তথাপি অতি করুণ ও ভক্তি উচ্ছ্বসিত স্বরে উত্তর শুনিলাম, ‘কি আজ্ঞা প্রভু?’ কে তোমার প্রভু, কাহার হুকুমে এরূপ উদ্দীপ্ত হইলে

ওস্তাদ আলাউদ্দিন খাঁ কবিগুরুর এই মহানুভবতার কথা স্মরণ রেখে প্রতিদানে তাঁর নামে একটি রাগ সৃষ্টি করে নাম রাখলেন ‘রাগ রবীন্দ্র’। স্বরলিপি করে পাঠিয়ে দিলেন রবীন্দ্রনাথের কাছে

বাংলা‌দে‌শের বামপন্থীরা শতভা‌গে নি‌জেরা যে বিভক্ত তার প্রধান কারণ ইতিহাস, সমাজ‌বিজ্ঞান, রাজনী‌তি, দর্শন, সা‌হিত‌্য কো‌নো ব‌্যাপা‌রেই তাঁ‌দের গভীর পড়াশুনা নেই

একটিমাত্র তৃণখণ্ড থেকেই একটি বিপ্লব শুরু হতে পারে। প্রথম দৃষ্টিতে মনে হবে, ধানগাছের তৃণখণ্ডটি কত পলকা আর তুচ্ছ। কেউ একথা বললে বিশ্বাস করবে না যে, এটি দিয়ে একটি বিপ্লব ঘটানো যেতে পারে। আমার কাছে এ বিপ্লব অতি বাস্তব ব্যাপার