কাজী মোতাহার হোসেনের প্রবন্ধ ‘ভুলের মূল্য’
অক্টোবর ০৯, ২০২৫
চিন্তা-ভাবনা এবং কার্যকলাপে ভুল করা মানুষের পক্ষে শুধু যে স্বাভাবিক তাই নয়, অপরিহার্যও বটে
মাওলানা আবদুর রশীদ তর্কবাগীশের প্রবন্ধ ‘যার শেষ নেই’
এ পর্যন্ত মহাবিশ্বের যতটুকুকে বিজ্ঞান মানুষের দৃষ্টিগোচর করে তুলেছে, এরপরও যে আরও অভাবনীয় সৃষ্টিসম্ভার রয়েছে
নভেম্বর ২৭, ২০২৫
জগদীশচন্দ্র বসু: বিজ্ঞান ও প্রজ্ঞার সমন্বিত রূপ
পাশ্চাত্যের আধুনিক বিজ্ঞান পরীক্ষণনির্ভর, যার জন্য প্রায়শই প্রয়োজন হয় উচ্চমানের প্রযুক্তি ও দলীয় প্রক্রিয়া
নভেম্বর ২৩, ২০২৫
নোবেলজয়ী বিজ্ঞানী চন্দ্রশেখর ভেঙ্কট রামন
বউবাজার স্ট্রিট দিয়ে ট্রামে করে যেতে যেতে রামনের চোখে পড়ল একটি নামফলক, ইন্ডিয়ান অ্যাসোসিয়েশন ফর দ্য কালটিভেশন অফ সায়েন্সেস
নভেম্বর ২১, ২০২৫
প্রিন্সিপাল আবুল কাসেমের প্রবন্ধ ‘বিজ্ঞান ও ইসলাম’
বিজ্ঞানের জয়যাত্রার বহু পূর্বেই বিজ্ঞানের মৌলিক নীতিগুলি ইসলাম জগতের সামনে উপস্থিত করেছে
অক্টোবর ১৬, ২০২৫
ছায়াবীথি শ্যামলিমার প্রবন্ধ ‘তাপ-আনয়ন তত্ত্ব ও মেঘনাদ সাহা’
এই যে মহাবিশ্ব, কত কত গ্রহ-নক্ষত্র, এসব কি? আমরা কোথায় আছি? পৃথিবীর অবস্থান কোথায়?
অক্টোবর ০৬, ২০২৫
মাওলানা আবদুর রশীদ তর্কবাগীশের প্রবন্ধ ‘যার শেষ নেই’
শুধু গ্রহ-নক্ষত্র নয়, সমগ্র বিশ্ব প্রকৃতিই সুনিয়ন্ত্রিতভাবে চলছে। অনেকেই বলে থাকে, প্রকৃতি নিজে নিজেই বিকশিত হচ্ছে
অক্টোবর ০৫, ২০২৫
জ্যোতি বন্দ্যোপাধ্যায়ের গদ্য ‘স্মৃতির আয়নায় সতীনাথ ভাদুড়ী’
জেলে গেলেই অনেকেই কিছু না কিছু লিখতে আরম্ভ করেন। নিয়মিত খাতা পেনসিল পাওয়া যেত। পাওয়া যেত হাতে অফুরন্ত সময়
সেপ্টেম্বর ২২, ২০২৫
মোতাহের হোসেন চৌধুরীর প্রবন্ধ ‘সংস্কৃতিকথা’
ধর্ম সাধারণ লোকের কালচার, আর কালচার শিক্ষিত, মার্জিত লোকের ধর্ম। কালচার মানে উন্নততর জীবন সম্বন্ধে চেতন
সেপ্টেম্বর ১৮, ২০২৫
ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহর প্রবন্ধ ‘হযরত মুহাম্মদ (সা.)’
এশিয়া মহাদেশের দক্ষিণ-পশ্চিম কোণ জুড়িয়া খুব বড় এক মরুভূমি আছে। ইহার নাম আরব মরুভূমি
সেপ্টেম্বর ০৩, ২০২৫
ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার পর শিক্ষার গতিপ্রকৃতি
যখন ব্রিটিশ শাসকরা ১৯০৫ সালে বাংলা ভাগের ঘোষণা দিলেন বর্ণহিন্দুরা তা মেনে নিলেন না। কারণ বাংলার জমিদার, আইনজীবী, চিকিৎসক, বিভিন্ন পেশার অন্যান্য মানুষরা প্রায় সবাই ছিলেন বর্ণহিন্দু
আগস্ট ২৪, ২০২৫

























