কাজী জহিরুল ইসলামের আত্মগদ্য ‘আমার বিচিত্র জীবন’

গান্ধীর প্রস্তাবটি ছিল খুব সুন্দর কিন্তু তা বাস্তবায়ন করা সহজ ছিল না। দিল্লি থেকে হাজার হাজার লোক চলে গিয়েছিল এবং পাঞ্জাব থেকে আসা শরণার্থীরা তাদের পরিত্যক্ত বাড়িঘরগুলি দখল করেছিল

দেশভাগের পর ভয়াবহ দাঙ্গা যখন শুরু হলো, সমগ্র সময়টা গান্ধী তীব্র মানসিক যন্ত্রণায় ভুগছিলেন। বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যে সুসম্পর্ক সৃষ্টি এবং মুসলমানদের জীবন ও সম্পত্তির নিরাপত্তার বিধানের জন্য তিনি সর্বাত্মক চেষ্টা করেছিলেন

মাউন্টব্যাটেন সম্পর্কে উৎপল দত্ত বলেছিলেন, মাউন্টব্যাটেন, এরকম একটা পশু যে সাড়ে চার লাখ পাঞ্জাবি আর সাড়ে তিন লাখ বাঙালির হাড়ের ওপর দিয়ে ভারত-পাকিস্তান ভাগ করে

জওহরলাল ভয় পেয়েছিলেন যে, প্রস্তাবিত সীমান্ত এলাকার বসবাসকারী মানুষদের মতামত নিতে গেলে প্রক্রিয়াটা দীর্ঘ হয়ে যাবে। সীমান্ত কমিশনের কাজটা হ্রস্বতম সময়ের মধ্যে করা দরকার যাতে ক্ষমতার হস্তান্তর ঝটপট হতে পারে।

ভারত ভাগের সময় সাতচল্লিশ সালে যে দাঙ্গা হলো, সত্যিকার অর্থে তার দায় কি হিন্দু মুসলমানের ছিল? নাকি ব্রিটিশ প্রশাসন আর রাজনৈতিক নেতারা তা বাধিয়ে তুলেছিলেন

কথাটা হলো, হিন্দু কোনো ধর্ম নয়। ধর্মটার নাম বৈদিক ধর্ম। সেটা হিন্দুধর্ম হয়ে গেল কী করে? ভারত, ইন্ডিয়া এসব নাম প্রাচীন যুগে বা মধ্যযুগেও ছিল না। প্রাচীনকালে পাওয়া যায় আর্যাবর্ত বা জম্মুদ্বীপ।

র্ম হচ্ছে জগতের এক সামগ্রিক তত্ত্ব, বৃহৎ সংক্ষিপ্তসার, জনপ্রিয় আঙ্গিকে সে-জগতের যুক্তি, তার আধ্যাত্মিক সম্মানের আস্ফালন, তার উদ্দীপনা, তার নৈতিক অনুমোদন, তার দুঃখাপনোদন ও সমর্থনের ব্যাপক ভিত্তি।

ধর্মপালনে কাউকে বাধা দেয়াটা অন্যায়। রাষ্ট্রে প্রত্যেকের ধর্মপালনের স্বাধীনতা থাকা দরকার। রাষ্ট্র সেটাকে যেমন বিনা কারণে বাধা দেবে না, আবার কারো প্রতি পক্ষপাত করবে না