বিশ্বাস বনাম জাতীয়তাবাদের সংঘর্ষ

সংখ্যাধিক্য শুধু অজ্ঞতাই প্রকাশ করে না, কাপুরুষও হয় বটে। যেহেতু একশো বোকা একজন জ্ঞানীর সমতুল্য নয়, ফলে এর পরিণতি বোঝাই যাচ্ছে। সংখ্যাধিক্য কখনো একজন সচেতন বা বিজ্ঞ ব্যক্তিত্বের পরিপূরক হতে পারে না।

ইনফরমেশন টেকনোলজির যুগে কেউ আর কোনোকিছু জানতে চায় না। সবাই ভাবে, সবকিছুই সে জানে। ফলে সমাজে জ্ঞানচর্চার ভাটা পড়ছে। তৈরি হচ্ছে জনঅজ্ঞতা। স্বৈরশাসকদের এটা একটা বড় হাতিয়ার।

তিনি স্বচক্ষে শ্রমিকদের উপর অত্যাচার, নিপীড়ন ও শোষন দেখে প্রতিবাদী হয়ে ওঠেন। বৃটিশের বিরুদ্ধে যুগান্তর ও অনুশীলন পার্টির সন্ত্রাসী কর্মকাণ্ডে তিনি আকৃষ্ট হন। সেজন্য তাদের সঙ্গে যোগাযোগ করে স্বদেশি হওয়ার চেষ্টাও করেন।

সাধারণ মানুষের সরল অনুভূতিকে খুঁচায়া, উস্কায়া উগ্র কইরা তুইলা তারে ব্যবহার কইরা কায়েমী স্বার্থান্বেষী গোষ্ঠী বারবার লাভবান হইছে। সাধারণ মানুষের তাতে বিন্দুমাত্র লাভ হয় নাই। কখনোই হয় নাই।

মব লিঞ্চিংয়ের যে ঘটনা ভারতের হিন্দুত্ব ফ্যাসিস্ট শাসনে দেখা যায়, একই ধরনের লিঞ্চিং দেখা গেল ভোলায়। যেখানে ধর্ম ব্যবসায়ীরা কথিত ধর্ম অবমাননার নামে মব তৈরি করে পুলিশের ওপর হামলা চালায়।

ইদানীং হাদিসের কোনটা সঠিক, কোনটা বেঠিক, তা নির্ণয় করা সাধারণের পক্ষে কঠিন। যেমন ইসলামের নবি বলেছেন, ‘জ্ঞান অর্জনের জন্য সুদূর চীন দেশে যাও।’ আজকাল একদল মৌলবি বেরিয়েছে, যারা বলে, এটা নাকি জাল হাদিস।

আবরার ইস্যুতেও ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র সংগঠনগুলার মধ্যে বহুল কাঙ্ক্ষিত ঐক্যের দেখা পাওয়া গেল না। এইটা খুবই অ্যালার্মিং, ভবিষ্যৎ রাজনীতির জন্য। আবরার হত্যার ইস্যুটি বিচ্ছিন্ন কিছু না।

বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসে ছাত্ররাজনীতি একই সাথে জাতীয় রাজনীতি ও শিক্ষক রাজনীতির ছায়া হয়ে থাকে, একে অপরের পৃষ্ঠপোষকতা করে থাকে তারা। ফলে স্বার্থ ও গদি রক্ষার তাগিদে এরা একে অপরকে টিকিয়ে রাখে, সহযোগী হয়ে।