চিরস্থায়ী ব‌লে কিছু নেই, যু‌গের স‌ঙ্গে সবকিছুর প‌রিসমা‌প্তি

যদি তালেবানরা ধর্মহীন আর বিজ্ঞানমনস্ক হতো, পৃথিবীর এক চতুর্থাংশ মানুষ যেমন খুশি হতো কিন্তু ভিন্ন দিকে আবার বিরাট সংখ্যক মানুষ খুশি হতো না। সকলকে একসঙ্গে খুশি করবে এমন ক্ষমতা তালেবানদের নেই

বিদ্রোহীরা যে যুদ্ধের জিগির তোলে তা হলো দীনের লড়াই। গৌতম ভদ্র স্পষ্টই সে কথা জানান। তিনি জানান, লক্ষণ বিচারে ইমানের ধারণা ও যুক্তির ধারণা পরস্পরের বিপরীত বিন্দুতে অবস্থিত।

অনেক মুসলিম নারী পশ্চিমা ধারার নারীবাদ সম্পর্কে সন্দিহান। পর্দা খুলে ফেললেই সর্বময় স্বাধীনতা আসবে এটা একটা গল্প, পশ্চিমা নারীবাদের এই বিষয়টা বুঝতে পারা খুবই জরুরি

কার্যকারণ ছাড়া কিছুই ঘটে না। ইতিহাস ঘটনাকে এভাবেই বিশ্লেষণ করে। মানুষের সভ্যতা বা স্বভাব গড়ে ওঠে কার্যকারণ দ্বারা। ভিয়েতনাম বহু বছর লড়াই করেছে ফরাসি সাম্রাজ্যবাদের বিরুদ্ধে, ভারতীয়রা লড়াই করেছে ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে।

খন তালিবান শিক্ষামন্ত্রী বলেন, পিএইচডি বা এইসব শিক্ষার দরকার নেই, তখন ভুল কী বলেছেন? ইংরেজদের প্রবর্তিত ভারতীয় শিক্ষা ব্যবস্থার সম্পূর্ণ বিরুদ্ধে ছিলেন গান্ধী, তিনি বলতেন এসব হচ্ছে বুদ্ধির লাম্পট্য।

একজন মুসলিমের দায়িত্বই হক কথা বলা। সে নিজ বা অপর, যার ক্ষেত্রেই হোক। আইডিয়ালি তাকে হকের উপরেই থাকতে হবে। নিজের বা নিজ গোত্রের বা সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে গেলেও তাকে আদল বা ইনসাফই করতে হবে।

নিম্নবর্গের হিন্দুরাও তিতুমীরের জেহাদে অংশ গ্রহণ করেছিল। কারণ তা ছিল ইংরেজদের বিরুদ্ধে আর জমিদারদের শোষণের বিরুদ্ধে আর নিজ ঐতিহ্যের বিরুদ্ধে আক্রমণের জবাব।

বহুজন খণ্ডিতভাবে বলে থাকে, মার্কস বলেছেন, ‘ধর্ম হচ্ছে আফিম’। কথাটার সম্পূর্ণ ব্যাখ্যা তারা দেন না বা জানেন না।